中新社鄭州6月17日電 題：《說文解字》與西方詞典有何異同？

　　——專訪鄭州大學(xué)文學(xué)院原院長(zhǎng)李運(yùn)富

　　作者 楊大勇

　　東漢許慎有“字圣”之譽(yù)，其學(xué)說被稱為“許學(xué)”，編纂的《說文解字》(下稱“《說文》”)是中國(guó)最早系統(tǒng)分析漢字字形和解釋漢字音義的語文辭書。為何說《說文》是記錄中國(guó)歷史文化知識(shí)的典藏？《說文》與西方詞典之間有何異同？近日，鄭州大學(xué)文學(xué)院原院長(zhǎng)李運(yùn)富接受中新社“東西問”專訪，進(jìn)行解讀。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：《說文》的影響體現(xiàn)在哪些方面？

　　李運(yùn)富：《說文》是東漢經(jīng)學(xué)家和文字學(xué)家許慎編纂的一部字典，也是一部學(xué)術(shù)專著。說它是字典，因?yàn)樗鸭私f個(gè)漢字，逐一加以解釋，并按部首分類編排，可以查檢應(yīng)用。說他是專著，因?yàn)樗邢到y(tǒng)，有理論，有方法，通過分析近萬個(gè)漢字，證明了漢字的構(gòu)形是有理有據(jù)，有一定規(guī)律的，并由此建立了漢字的形義系統(tǒng)。

　　《說文》的影響可從兩方面來看：

　　一是字典方面的影響?！墩f文》開創(chuàng)了部首編排法，釋義、析形、注音、書證相互配合的文字注釋體例，為后世字典辭書的編撰提供了基本規(guī)則和范例。從《玉篇》《類篇》《字匯》《康熙字典》，到現(xiàn)代的《新華字典》《漢語大字典》等，無不受其影響。作為字典，《說文》不僅在當(dāng)時(shí)起到統(tǒng)一文字的作用，還成為后世漢字規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)和漢字教學(xué)的依據(jù)，閱讀古籍和釋讀古文字也離不開它。因此，許慎被尊稱為“字圣”。

　　二是學(xué)術(shù)方面的影響?！墩f文》蘊(yùn)含的系統(tǒng)思想和理論方法，奠定了中國(guó)文字學(xué)的基本框架和發(fā)展方向。無論文字起源、功用、演變，還是結(jié)構(gòu)分析、使用規(guī)則、文字與語言的關(guān)系等，《說文》均有涉及。此外，它對(duì)中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)的影響亦十分深遠(yuǎn)。

　　中新社記者：為何說《說文》是記錄中國(guó)歷史文化知識(shí)的典藏？

　　李運(yùn)富：《說文》保存了大量中國(guó)古代文化信息，收錄的字詞涵蓋了天文、地理、動(dòng)物、植物、器物、婚育、稱謂、行業(yè)等領(lǐng)域，是古人認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)知識(shí)系統(tǒng)的直接反映。

　　《說文》對(duì)字詞的分部編排，體現(xiàn)了古人對(duì)事物分類和歸類的思維方式，反映了他們對(duì)世界的認(rèn)知與理解。更主要的是，許慎對(duì)字形的分析、字義的解釋，很大程度上還原了古人造字表意的場(chǎng)景和過程，使后人通過這些分析和解釋得以窺見古代社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、政治制度、科學(xué)技術(shù)等方面的情況。

　　可以說，《說文》是一部承載著豐富歷史文化知識(shí)的典藏，為今人打開了一扇觀察中國(guó)古代社會(huì)生活、文化、科技等方方面面的窗口。

　　中新社記者：《說文》在推動(dòng)中華文化傳承發(fā)展方面起到什么作用？

　　李運(yùn)富：《說文》整理規(guī)范了漢字，科學(xué)分析其構(gòu)造方式和演變規(guī)律，為后世漢字的規(guī)范使用和傳承發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，使?jié)h字成為世界上唯一沿用至今的古老文字系統(tǒng)。文字生文獻(xiàn)，文獻(xiàn)積文化，文化提煉文明，正是這套系統(tǒng)規(guī)范的文字符號(hào)，記載了中華浩瀚典籍，傳承了民族經(jīng)驗(yàn)知識(shí)與傳統(tǒng)價(jià)值觀，令中華文明積累凝練、歷久彌新。

　　此外，《說文》對(duì)漢字表意功能的闡釋解說，成為非漢語民族了解、學(xué)習(xí)漢文化的工具和橋梁，促進(jìn)了不同民族之間的文化交流與融合，增強(qiáng)了中華文化的凝聚力。

　　中新社記者：《說文》與西方詞典有何異同？

　　李運(yùn)富：無論東方還是西方，字典或詞典均具備存儲(chǔ)、解釋、規(guī)范和查用等功能，且常被視為國(guó)家文化標(biāo)志。

　　由于東西方存在語言文字的不同和思維模式的差異，所編字典辭書很難等同看待?？傮w來說，西方語言(如英語)使用拼音文字，字與詞完全一致，所以他們只有“詞典”，沒有獨(dú)立的“字典”。中國(guó)漢字與漢語并不完全對(duì)應(yīng)，同字異詞、同詞異字現(xiàn)象普遍，因此既有字典又有詞典，字典與詞典雖有交重，但性質(zhì)不同?！墩f文》作為古代的字典，又帶有學(xué)術(shù)專著性質(zhì)，不能跟現(xiàn)代的西方詞典相提并論。

　　若忽略時(shí)代與內(nèi)容差異，僅從形式上看，二者差異主要體現(xiàn)在：

　　一是收釋對(duì)象不同?！墩f文》以單字為核心，涵蓋同詞異體字與異詞同形字；西方詞典則以詞語(多為復(fù)音詞)為單位。

　　二是編排方式不同?！墩f文》按照“分別部居”“據(jù)形系聯(lián)”的方式構(gòu)成總體的形義系統(tǒng)；西方詞典注重查檢便利，通常嚴(yán)格按單詞的字母順序排列。

　　三是解釋體例不同。《說文》對(duì)字頭的解釋包括義、形、音三個(gè)方面，構(gòu)造理據(jù)上的形體分析是重點(diǎn)，也是特色；西方詞典對(duì)詞目的解釋不涉及形體，通常會(huì)包括被釋詞的所有義項(xiàng)和用法。

　　四是性質(zhì)功用不同。《說文》兼具工具書與學(xué)術(shù)專著雙重屬性，因而它的價(jià)值功用是多方面的，難以仿作和改進(jìn)；西方詞典多為純工具性，大都可動(dòng)態(tài)修訂，現(xiàn)實(shí)適用性強(qiáng)。

　　總之，《說文》與西方詞典根植于不同文化土壤，各有特點(diǎn)與受眾，但工具屬性與文化價(jià)值可互鑒互通。

　　中新社記者：“許學(xué)”研究機(jī)構(gòu)為何能走向海外？

　　李運(yùn)富：亞洲的日本、韓國(guó)、越南等國(guó)，歷史上曾長(zhǎng)期使用漢字，需借助《說文》解讀漢字文獻(xiàn)。

　　西方人使用的語言文字與中國(guó)不同，但想了解漢字的特點(diǎn)和中國(guó)文化的奧秘，有效的途徑是通過《說文》進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。過去，來華傳教士借助《說文》學(xué)習(xí)漢字漢籍，讓自己融入中國(guó)文化，并將中國(guó)典籍傳播到西方。

　　今天，受中國(guó)漢字文化魅力的影響，歐美地區(qū)一些大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)還成立了“許學(xué)”研究組織，將《說文》列為重要的學(xué)習(xí)和研究書目，其目的都是借助《說文》深入理解漢字的文化內(nèi)涵和中國(guó)的文化奧秘。

　　《說文》在國(guó)外的傳播和研究，增進(jìn)了文化理解和國(guó)際交流。這種文化交流有助于推動(dòng)世界文明的多樣性，促進(jìn)人類文明的繁榮與進(jìn)步。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　李運(yùn)富，鄭州大學(xué)文學(xué)院原院長(zhǎng)，國(guó)家語委科研機(jī)構(gòu)中華漢字文明研究中心主任、“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”協(xié)同攻關(guān)創(chuàng)新平臺(tái)(鄭州大學(xué))負(fù)責(zé)人，鄭州大學(xué)特聘首席教授，中國(guó)語言文學(xué)一級(jí)學(xué)科帶頭人，《漢字漢語研究》主編。主要從事漢語言文字學(xué)和古文獻(xiàn)教研工作，2014年入選教育部“長(zhǎng)江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”特聘教授，北京師范大學(xué)二級(jí)教授。出版著作40多部/套，發(fā)表文章230多篇。先后主持國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目、重點(diǎn)項(xiàng)目和部省級(jí)重大項(xiàng)目、重點(diǎn)項(xiàng)目等10多項(xiàng)，獲教育部高校社科成果獎(jiǎng)2次，其他各種省級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)10多次。